抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他(tā)们微串子是什么意思网络，足球串子是什么意思(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时(shí)串子是什么意思网络，足球串子是什么意思隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性(xì串子是什么意思网络，足球串子是什么意思ng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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