成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(x中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家iǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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