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　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个具有政治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治为什么梅西的人缘远比c罗好抱负不能(néng)实(shí)现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览为什么梅西的人缘远比c罗好古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了(le)他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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