提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已成可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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