什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是(shì)关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化(huà)的姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身(shēn)发展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的(de)社会(huì)价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同(tóng)于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的(de)进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情感关怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武装人(rén)，以正确(què)的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的(de)要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高(gāo)领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文(wén)化(huà)载体，应当担负(fù)起历(lì)史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身(shēn)的(de)发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治(zhì)工(gōng)作开始关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人(rén)和社(shè)会(huì)，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是(shì)对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛中国(guó)，人(rén)文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社(shè)会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人(rén)事(shì)方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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