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　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

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　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是(shì)其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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