子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mè一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人ng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　关于子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思(sī)以及(jí)子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜的意思怎(zěn)么解(jiě)释(shì)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山(shā一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人n)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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