社日(rì)节是什么节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什么(me)节(jié)日(rì)，社日节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天(tiān)就是恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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