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礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治者却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于虎门销烟发生在哪里(yú)周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志，从(cóng)前(qián)至高无(wú)上的(de)周王(wáng)室能(néng)和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏障，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的(de)基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级(jí)的(de)分(fēn)邦建国(guó)制度遭(zā虎门销烟发生在哪里o)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内(nèi)圣外(wài)王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与虎门销烟发生在哪里礼乐密(mì)切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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