徐(xú)太志恶(è)魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到(dào)底是一(yī)个怎(zěn)样的安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志(zhì)的(de)身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便(biàn)已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还(hái)是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会(huì)让人(rén)有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时(shí)代(dài)，成为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手(shǒu)组合(hé)，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变(biàn)成了(le)最让韩国人惊讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和(hé)批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会(huì)有(yǒu)第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志的歌(gē)曲(qū)传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这(zhè安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的(de)恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法完(wán)全是(shì)没(méi)有依据的(de)，就(jiù)是(shì)三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一(yī)种魅力会让(ràng)人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介(bù)科学的，说白(bái)了(le)大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会(huì)给当事(shì)人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是(shì)要(yào)多(duō)思考思考再决(jué)定要不要站队。

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