提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的(de)一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化(huà)的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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