悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好(hǎo)的(de)谋(móu)划(huà)未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决(jué)心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而(ér)废。

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