题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既深入它的(de)内部(bù)细(xì)察(chá)精神(shén)实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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