敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时(shí)代的第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到(dào)了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他(tā)的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门(mé香港区号是多少n)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国，然后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽香港区号是多少、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多(duō)精力去(qù)研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上对待(dài)科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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