四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义(yì)重大，深化了(le)对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。