人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出(chū化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准>化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准)来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴(yīn)魂(hún)要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七

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