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一(yī)山放过(guò)一山拦(lán)全诗原(yuán)版，一山放过一山(shān)拦全诗(shī)是什(shén)么诗

　　莫(mò)言下岭便无(wú)难(nán)，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一(yī)山放出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里(lǐ)创作的七(qī)言(yán)绝句组诗作(zuò)品(pǐn)《过松源晨(chén)炊(chuī)漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去(qù)还在万(wàn)山(shān)环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一山又一(yī)山。

　　注释(shì)：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢(huān)：白(bái)白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子(zi)”。越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》p>

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把(bǎ)行人放过去(qù)的意(yì)思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者(zhě)善于从日常生活里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地发(fā)现(xiàn)和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验(yàn)，并用通俗(sú)生动而又富于理(lǐ)趣(qù)的(de)语言(yán)表现(xiàn)出(chū)来(lái)，能给人以(yǐ)某种联想(xiǎng)与启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个(gè)上山过程，以(yǐ)及对所历(lì)艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易(yì)和轻松。

　　开(kāi)头一(yī)句(jù)，正像是(shì)针对这(zhè)种普遍心理所(su越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ǒ)发的(de)棒喝。

　　“莫(mò)言”二字(zì)，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的(de)风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的坦易，与它实(shí)际上的艰(jiān)难正(zhèng)成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的(de)主观想象骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出(chū)而不说破，给读(dú)者留(liú)下悬念，使下(xià)两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句(jù)留下的(de)悬念(niàn)进行解(jiě)释(shì)。

　　本来，上(shàng)山(shān)过程中要攀登多(duō)少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一山(shān)拦”的(de)形容却把山变成了(le)有(yǒu)生(shēng)命有灵性(xìng)的(de)东西。

　　它仿佛给行人布置了一(yī)个迷人阵，设置了层(céng)层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重(zhòng)复中体现出来了(le)。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻(yù)，通过写山区(qū)行路的感受，说明一个具有普(pǔ)遍意义的深刻(kè)道理：人们无论(lùn)做什么事，都要对前(qián)进道路上的困难(nán)作好(hǎo)充分的估计(jì)，不要被一(yī)时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝(xī)投降(jiàng)，所以一(yī)直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被(bèi)外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨(yáng)万里(lǐ)以直龙图(tú)阁出为(wèi)江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮(liáng)，治所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗(shī)第六(liù)首中“政是(shì)行人肠断时(shí)，子规得得(dé)向人啼”意思是正是路(lù)上的(de)行(xíng)人愁苦悲(bēi)痛之(zhī)时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不(bù)绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他外(wài)出途经(jīng)松源时，见(jiàn)群山(shān)环绕，感慨不(bù)已，于(yú)是(shì)写下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子(zi)侍读等。

　　光(guāng)宗即位(wèi)，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆游(yóu)齐(qí)名，称南(nán)宋四大家。

　　初学江西(xī)派，后(hòu)学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活(huó)法(fǎ)”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜(xǐ)弯启(qǐ)或(huò)欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一(yī)埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四(sì)大(dà)诗人(rén)”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不要(yào)说从(cóng)山岭上下来(lái)就(jiù)没有困难，骗得(dé)前(qián)来爬(pá)山(shān)的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群(qún)山的包围之(zhī)中，你刚攀过一座山，另一座山立(lì)刻出(chū)现(xiàn)阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才(cái)发现(xiàn)走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山(shān)环(huán)绕(rào)的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋(yì)阳(yáng)与余江之间(jiān)）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨(chén)起来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉(jué)得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢(huān)，空欢(huān)喜。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放过(guò)去的(de)意思(sī)。

　　一(yī)作(zuò)“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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