赶尸是古代(dài)湘(xiāng)西(xī)一(yī)项被神秘(mì)化的职业，师徒(tú)二人(rén)通过一(yī)系列(liè)手段将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡的死者尸体(tǐ)运回故里(lǐ)，以获取报(bào)酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的吗(ma)？古代湘西(xī)一带地方(fāng)贫瘠，很多穷(qióng)人都去川东或者黔东(dōng)地(dì)区谋生，有(yǒu)些人(rén)就(jiù)客(kè)死他(tā)乡了。由(yóu)于受叶(yè)落归根思(sī)想的影响(xiǎng)，亲人们就希望把(bǎ)死(sǐ)者尸体(tǐ)运回家乡，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但(dàn)湘(xiāng)西地区山(shān)高路险、岭横水(shuǐ)恶(è)，没有便(biàn)利的大路(lù)供车马(mǎ)通(tōng)行，也无法乘船(chuán)走水路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花(huā)大钱请人运尸(shī)体回(huí)故乡，即使有钱，路途也(yě)非常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人士，“发明了(le)”赶尸的技(jì)术(shù)，帮(bāng)助死者回归故(gù)里(lǐ)。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前走(zǒu)的形象就出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各(gè)个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从(cóng)科(kē)学(xué)的角度看待，尸(shī)体不可能(néng)自(zì)己前行，但这些传说又(yòu)不(bù)是空(kōng)穴(xué)来风，所以很大(dà)可能是赶尸(shī)匠通过某些手(shǒu)段，让古代(dài)人相信(xìn)他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶尸匠(jiàng)并不是(shì)什(shén)么活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原(yuán)则(zé)。凡是被砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而(ér)病死(sǐ)的(de)、投河(hé)吊(diào)颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那(nà)些尸体完(wán)整，没有传染病等方便他们运送的活，而那些死的(de)比较(jiào)惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让(ràn冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型g)人们信服(fú)，赶(gǎn)尸匠还编了(le)一些理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎(yán)王勾走(zǒu)，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病(bìng)；而投(tóu)河自尽的是被(bèi)替(tì)代者(zhě)勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂(hún)魄，那旧(jiù)魂魄就无(wú)法投胎，其实(shí)是尸体(tǐ)泡(pào)烂了，无法运回；又说(shuō)那些(xiē)遭(zāo)雷劈被火烧(shāo)的(de)是(shì)罪孽深重之人(rén)，魂(hún)魄(pò)不(bù)配回归故里，说(shuō)白(bái)了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于(yú)那些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的赶尸方法，其中一种就(jiù)是赶尸(shī)匠(jiàng)背(bèi)着(zhe)尸(shī)体运送(sòng)，另外一种利用(yòng)了尸体(tǐ)特(tè)有的运动原理。

第(dì)一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为师徒(tú)两人一组，师傅在(zài)前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后背尸(shī)体，而且是(shì)处理过(guò)的(de)尸体，毕竟背着个死人(rén)跋(bá)山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一(yī)般在夜间处理尸体，而(ér)且要求(qiú)死者家人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞(sāi)进稻(dào)草(cǎo)，其余部分用苗(miáo)族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防(fáng)止(zhǐ)尸(shī)体在(zài)运送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者(zhě)胳(gē)膊与(yǔ)自己的用竹竿固定(dìng)捆(kǔn)绑在一起，再穿(chuān)上(shàng)宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看到的(de)赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青(qīng)布(bù)长衫(shān)，脚踏(tà)一双(shuāng)草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还(hái)有(yǒu)一(yī)包祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯(dēng)，途中落脚之处也是神(shén)秘恐怖。这一些(xiē)列(liè)装扮(bàn)操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以这(zhè)种赶尸(shī)原理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世(shì)人。这样做也(yě)增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更(gèng)可以向死者家属多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

第二种(zhǒng)赶尸方法
有(yǒu)人认(rèn)为，人死后会立即僵硬(yìng)，过了(le)四十(shí)八小时之后肌体又恢复一些柔(róu)软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋(kuān)关(guān)节，在外力(lì)作用下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就像(xiàng)前(qián)面(miàn)提(tí)到的(de)那(nà)样，将胳膊伸直与地面平行，用细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固定(dìng)，两(liǎng)具尸(shī)体就(jiù)能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子(zi)牵(qiān)引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时就出(chū)现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸(shī)那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得(dé)用多大力(lì)气(qì)才能拖动，还不(bù)如抬着走省力。其(qí)实这(zhè)跟当地的地势(shì)有关，从(cóng)四川和贵州地(dì)区往湘西冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型(xī)运送(sòng)，整(zhěng)体地势是从高至(zhì)低的冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型，大多是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运(yùn)动的原理，可以(yǐ)省很多力气。当(dāng)然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体背(bèi)着走即(jí)可。

这种赶尸原理(lǐ)也(yě)只是(shì)传闻，现代科(kē)学家也争论不一(yī)。是真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言(yán)之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的(de)赶尸(shī)匠也不愿意透(tòu)露(lù)赶(gǎn)尸细节，科学家(jiā)们也无(wú)法破解其(qí)原理。无(wú)论尸体是否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那(nà)样(yàng)自动行走(zǒu)，湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是一定存(cún)在的，可能(néng)古人将它神(shén)秘化了。

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