戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画-橘子百科-橘子都知道

戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。