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君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富(fù)的(de)含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很高(gāo)，因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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