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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义只是受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特(tè)别(bié)是在战国后(hòu)期(qī)，整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特(tè)权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志，从前(qián)至高无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏(píng)障，也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农(nóng)业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸造谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义(zào)、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到(dào)了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古，世风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的(de)新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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