转世灵童这个词语不知道大(dà)家有没(méi)有听(tīng)说(shuō)过(guò)，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的(de)说法(fǎ)，对(duì)于(yú)不了解的人来说，第(dì)一(yī)次(cì)听到转世(shì)灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解这个(gè)词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事(shì)情到底(dǐ)有科(kē)学依据新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息吗？或(huò)者又是从其(qí)他地方(fāng)了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃感(gǎn)觉的(de)事情(qíng)最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的(de)方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息(xiào)了(le)吧，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事(shì)情的时候才(cái)不会(huì)显得很无知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本(běn)不是我们(men)想象中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵(líng)童(tóng)只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教的一(yī)种(zhǒng)文(wén)化制度(dù)，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛(fú)教特(tè)有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源(yuán)于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系(xì)首(shǒu)领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继(jì)承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册(cè)封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的(de)金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这种认定方式新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了(le)，大(dà)家生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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