君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗“君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也(yě)出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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