人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什(shén)么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名(míng)嘴巴含胸的感觉知乎句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些(xiē)难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追求德智的(de)高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向(xiàng)和理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第一架(jià)能(néng)比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学(xué)著作三十二(èr)篇，其(qí)中天文(wén)著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在(zài)因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他什么(me)途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从嘴巴含胸的感觉知乎扬州(zhōu)出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉(shè)，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了(le)她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说(shuō)成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何(hé)来收(shōu)获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获

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