题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认(rèn)清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的(de)真实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐(lú)拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识(shí)。

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