登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思而见者远翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思yīn)并没有加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却(què)可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的(de)重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力(lì)能(néng)征服(fú)自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文(wén)章的特(tè)色。

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