君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明(míng)白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都是(田井读什么字，畊和耕的区别shì)比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的(de)一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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