社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的(de)。关(guān)于(yú)社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么节(jié)日，社日(德国有多大面积，德国相当于中国哪个省rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日(rì)节(jié)期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的(de)季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以(德国有多大面积，德国相当于中国哪个省yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土德国有多大面积，德国相当于中国哪个省地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)日和(hé)秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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