什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价(jià)值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活(huó)、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自我发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而(ér)不(bù)是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或达到(dào)一(yī)定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义(yì)是(shì)以(yǐ)人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物(wù)质生活水平得到了极大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的(de)实(shí)用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人(rén)们(men)对(duì)精神情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对(duì)物(wù)质生活的(de)迫(pò)切需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在199侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗4年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人(rén)的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩(zh侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗ǔ)，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关(guān)怀思想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而(ér)近人的人文主义(yì)道路。

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