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徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑(hēi)国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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