胡(hú)服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落(luò)都是(shì)以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是(shì)强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围(wéi)之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传(chuán)统的(de)“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山(shān)国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他(tā)：“家事(shì)听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议(yì)论(lùn)明(míng)白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借(jiè)助叔(shū)父您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之人(rén)教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑。