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徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏(中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏(xià)，不(bù)綦难哉？所(suǒ中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗)以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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