不拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原是(shì)被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师(shī)，授之书而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子(zi)云(yún)者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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