莫(mò)问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行好事的。关(guān)于莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)意思是自身要多做(zuò)义举奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一句是(shì)但行好(hǎo)事(shì)，意思(sī)是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒文》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是(shì)表达(dá)对(duì)读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒(wén)》描(miáo)述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变(biàn)化(huà)无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世界(jiè)布满了(le)陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很(hěn)多(duō)强调命运和报应的(de)内容，认为人(rén)的一切都是(shì)命(mìng)运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人(rén)接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同(tóng)时，也强(qiáng)调(diào)人的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不(bù)可有(yǒu)，防人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要(yào)、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制(zhì)度(dù)下(xià)小市民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸(huò)厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时(shí)社(shè)会不失为对(duì)社会现象的(de)正确反映，今(jīn)天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还有一些内(nèi)容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的理解(jiě)，就会(huì)变(biàn)成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的(de)成分，古为(wèi)今(jīn)用。

莫问前(qián)程(chéng)的(de)上一(yī)句是什么

    　1、莫问前程(chéng)的前一(yī)句是但行(xíng)好(hǎo)事。

　　但行好事，莫问前程(chéng)的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　行(xíng)善不但是一个人道德(dé)品(pǐn)质高(gāo)尚(shàng)的表现(xiàn)，更是为自己和家人积德。

　　所以只管去做好事，不要问做了好事会给自(zì)己(jǐ)带来什么利益(yì)，因为善(shàn)有善报。

　　2、这句(jù)话出自明代的《增广贤文(wén)》，原文(wén)是：但行好事，莫问前程。

　　钝(dùn)鸟(niǎo)先飞，大器晚成。

　　一年之(zhī)计(jì)在于(yú)春，一日之计(jì)在(zài)于(yú)寅。

　　一家之计在于(yú)和，一(yī)生之计在于勤。

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