十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为(wèi)民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种来自大自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出(chū)来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会(huì)的生活(huó)起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未(wèi)解决十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤(chì)道(dào)附近的恒星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十(shí)八星宿(sù)，并(bìng)以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在(zài)《松(sōng)霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食(shí)动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合形象形象(xiàng)就是(shì)远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的(de)图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后(hòu)者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为本氏族的(de)名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝(yí)和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思想意(yì)识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但(鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗dàn)以(yǐ)鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于(yú)巴(bā)比(bǐ)伦鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗的黄道十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类(lèi)似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许(xǔ)并(bìng)非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的(de)出土推(tuī)翻此说，世界各国(guó)都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往往使别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易(yì)受他人或环境(jìng)的(de)影响，按照(zhào)自已意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易(yì)从当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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