题西(xī)林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认清事(shì)物本(běn)质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐn一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗g)，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了(le)解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗3>

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　

　　

　　

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综复杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不(bù)是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人(rén)的(de)局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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