三(sān)字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家(jiā圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年(nián)来(lái)形(xíng)成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗chéng)中(zhōng)华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的(de)，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立(lì)不倒。

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