社日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(r单亲家庭是什么意思ì)，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的(de)社日节(jié)期依(yī)据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土单亲家庭是什么意思地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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