在关(guān)于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思(sī)议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但(dàn)照(zhào)做(zuò)后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解释(shì)？随(suí)着小编一(yī)起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和(hé)汉武(wǔ)帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东(耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实(shí)中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是(shì)应该有很多这样(yàng)的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的(de)第一个问题就是：“先生(shēng)，耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾中再(zài)也没(méi)有问先生这类似(shì)的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的(de)是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得(dé)出(chū)这种意味。

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