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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受(s哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗hòu)到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人(rén)生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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