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　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。