什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在(zài)推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求(qiú)人的(de)社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生(shēng)活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多层(céng)次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于(yú)人(rén)的自(zì)我发(fā)展、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到(dào)一(yī)定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存在、人(rén)的价值(zhí)、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它的(de)根(gēn)本(běn)是内在而非外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文(wén)明建设的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本(běn)存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人(rén)的(de)异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们(men)对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了(le)以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的(de)宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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