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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么(me)

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构成本(běn)篇的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变(biàn)化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里是(shì)宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的(de)想象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难(nán)言(yán)的(de)哲(zhé)理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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