春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北(běi)临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国(guó)以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子是战国(guó)时期(qī)的哪(nǎ)个国家(jiā)的(de)人(rén)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)春秋(qiū)还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的(de)只(zhǐ)有三国(guó)时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧(cè)重于权谋(móu)策(cè)略及(jí)言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》则集中于养神(shén)蓄锐(ruì)之道(dào)，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本经阴符七(qī)术(shù)》之前三篇说明如(rú)何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇(piān)讨论(lùn)如何将内(nèi)在的精神运用(yòng)于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学(xué)者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实(shí)外交战术之(zhī)得益与否(fǒu)，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与(yǔ)竞争之策略是否(fǒu)得当，则(zé)关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧也关系到(dào)一人(rén)之处世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领(lǐng)六(liù)国(guó)共同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一(yī)说(shuō)是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人(rén)的只有三国时期的(de)史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那些学者们(men)的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华(huá)夏(xià)各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳(y对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么áng)，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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