孙(sūn)权(quán)劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义，劝学中的古今(jīn)异义词整理是《劝学》中(zhōng)的古今异义(yì)有：博学古(gǔ)义(yì)：广(guǎng)博地学习，广泛地学习的。

　　关于(yú)孙权劝(quàn)学(xué)中的古今(jīn)异义，劝学中的古今异义词整理以及孙(sūn)权劝学中的(de)古今(jīn)异义，劝学中的古今异义词，劝(quàn)学中的古今异义词整理(lǐ)，劝学中的古今(jīn)异义有哪些，劝学中的古今异(yì)义词有(yǒu)哪(nǎ)些等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

孙权劝(quàn)学(xué)中的古今异义，劝学中的古今异义(yì)词整(zhěng)理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学(xué)识的渊(yuān)博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今(jīn)义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古(gǔ)义(yì)：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与“真”相(xiāng)对(duì)。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制的(de)刀剑。

　　今义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党羽、帮(bāng)凶(xiōng)。

　　6、用(yòng)心

　　古(gǔ)义：因(yīn)为(wèi)用(yòng)心(xīn)。

　　今义：读书(shū)用功或(huò)对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线(xiàn)。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪(guì)下(xià)。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指藏(cáng)身（非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托者）。

　　今义：大致指心灵(líng)、精神的某种依(yī)靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可(kě)以已。

　　青，取之于蓝而青(qīng)于蓝(lán)；

　　冰，水为之而寒于水(shuǐ)。

　　木直(zhí)中绳，鞣（左应(yīng)为“车”，原(yuán)字已废除）以为轮，其(qí)曲中(zhōng)规。

　　虽有槁暴(bào)，不复挺者，鞣使之然(rán)也(yě)。

　　译文(wén)：

　　君子说：学习是不可(kě)以停止(zhǐ)的。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提取(qǔ)的，可是比蓝草的颜色更(gèng)深；

　　冰是水凝(níng)结(jié)而成(chéng)的，却比水还要寒冷(lěng)。

　　一块木材直得合(hé)乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车(chē)轮，它(tā)的狐度就(jiù)可以符(fú)合(hé)圆规(guī)的标准。

　　即使又被风吹日晒(shài)而干(gàn)枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这(zhè)样的。

　　所以木材用墨线(xiàn)量过再经辅具加工(gōng)就能取直(zhí)，刀剑在磨刀石上(shàng)磨过就能变得锋(fēng)利，君子(zi)广(guǎng)博地学习(xí)并(bìng)且(qiě)每(měi)天(tiān)检验反省(shěng)自己，那么他就(jiù)会智(zhì)慧明达而(ér)且行为没(méi)有过(guò)失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第(dì)一句，也(yě)是整个《葡子(zi)》著(zhù)作的(de)第(dì)一句。

　　荀子认为人的(de)本性是“恶(è)”的，必须用(yòng)礼义(yì)来(lái)矫正，所以他特(tè)别重视学(xué)习。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的出(chū)发(fā)点，他在著作中首先(xiān)提出学习不可以停止，就是想(xiǎng)抓住关嚏，解决根本问题(tí)。

　　因(yīn)为(wèi)他十分(fēn)重视这个问(wèn)题(tí)，所以他(tā)把自己的见解，通过“君(jūn)子”之口(kǒu)提出来，以示郑重。

　　开头(tóu)就提出了中(zhōng)心论(lùn)点，语言简劲，命意深广，因而很(hěn)自然地引出了下文的滔滔阐述(shù)。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而青(qīng)于蓝(lán)；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比(bǐ)喻任(rèn)何人通过(guò)发愤学习，都能进步，今(jīn)日之我(wǒ)可以胜过昨日之我，学生(shēng)也(yě)可以(yǐ)超过老师。

　　这两个比(bǐ)喻，使学习的(de)人受到很(hěn)大的(de)启(qǐ)发(fā)和鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青于蓝(lán)”“寒于水”，决不是(shì)“今日学，明日辍(chuò)”所(suǒ)能办到(dào)的(de)，必公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表须不断地学，也(yě)就是说：“学不可以已”。

　　所以，这两个(gè)比喻深刻有(yǒu)力地说明了(le)中心论(lùn)点(diǎn)，催人(rén)奋进。

　　这(zhè)篇文章各段的条理十(shí)分(fēn)清楚(chǔ)，基(jī)本上是(shì)每段阐述一个具(jù)体(tǐ)问(wèn)题(tí)，而且总在(zài)文(wén)草的开头、结(jié)尾部分(fēn)作出明(míng)确的(de)交代。

　　在文草中，作(zuò)者有(yǒu)时又(yòu)采用对(duì)比的方(fāng)法，将两种相反的情况组织在一(yī)起，形成鲜明对照(zhào)，以增强(qiáng)文字的(de)说服力。

　　例如，在(zài)强调学(xué)习必须持之以恒、用心专(zhuān)一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相(xiāng)反相成(chéng)的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍(shě)”；

　　“锲而舍之，朽木不折(zhé)”和“锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能(néng)在(zài)地下(xià)来去自如(rú)，而(ér)“六(liù)跪而二(èr)螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。

　　这(zhè)就表明，“积”与“不积”所产生(shēng)的(de)效果是(shì)截然相反的。

　　在荀子哲学思想(xiǎng)中，“积”字是一个(gè)重要(yào)观点(diǎn)。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时期，奴隶制度进一步崩(bēng)渍(zì)，封建制度逐步形成，历史经历着划时(shí)代的变革。

　　许多思想家从不同的立(lì)场和(hé)角度出发(fā)，对当时的社会变(biàn)革发表(biǎo)各自(zì)的主张，并逐渐形(xíng)成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历(lì)史上称之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷著书立说(shuō)，宣传自(zì)己(jǐ)的主张，批评别人(rén)，出现(xiàn)了“百家争鸣”的局(jú)面。

　　葡千是战(zhàn)国后期懦家的代表人物。

　　他(tā)认为(wèi)自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以(yǐ)用主(zhǔ)观努力去认识(shí)它(tā)，顺应它，运(yùn)用它。

　　为(wèi)了揭示后天学习的重要意义，他创(chuàng)作(zuò)了《劝学》一文。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313年(nián)一公元前(qián)238年），名况，字(zì)卿，华(huá)夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉(hàn)时因避(bì)汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表(xiāng)通(tōng)，故又(yòu)称(chēng)孙卿(qīng)。

　　曾三(sān)次(cì)出任齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（位于今山东(dōng)兰(lán)陵县）令(lìng)。

　　荀子对(duì)橘家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性(xìng)恶论，其学说(shuō)常被后(hòu)人拿来跟孟子的“性善说(shuō)”比较，荀(xún)子对重新(xīn)整理(lǐ)懦(nuò)家典籍也(yě)有相当显著的贡献。

孙权劝(quàn)学古今异(yì)义词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝(quàn)学》古(gǔ)今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义(yì)：研究(jiū)。

　　今义：治理。

　　更

　　古义(yì)：重(zhòng)新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古义(yì)：古(gǔ)时候(hòu)王侯的自称，我。

　　今义(yì)：独自，孤独毕(bì)搏(bó)。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学(xué)》通假(jiǎ)字：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士邪：通耶，表(biǎo)反(fǎn)问(wèn)语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂(tú)掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见(jiàn)往事耳（了解(jiě)）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎手(shǒu)毕祥(xiáng)（认清）

未经允许不得转载：专业各类工艺品摆件 公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表