什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也(yě)是(shì)政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的(de)需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人(rén)的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着(zhe)力(lì)于人(rén)的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以人(rén)为本(běn)位(wèi)的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异化。当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗p>

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的(de)利(lì)润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人(rén)们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所能(néng)提供(gōng)之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提(tí)出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和(hé)最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引(当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人内心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系方(fāng)面，提出了(le)忠义(yì)理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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