成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思以及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思,苦(kǔ)是什(shén)么意(yì)思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(d略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音ào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的(de)能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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