盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为(wèi)各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和(hé)国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子(zi)会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个(gè)多(duō)民族聚集的地(dì)区，不同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部(bù)分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的(de)规定和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会与(y怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧ǔ)意见不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素(sù)食(shí)主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的(de)人即(jí)使结了婚，也(yě怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧)难(nán)免会(huì)因为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于(yú)家庭和(hé)睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最(zuì)大(dà)因素还(hái)是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文(wén)化冲突，地区(qū)与地区之间也(yě)存在同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二十(shí)多年的生活(huó)习(xí)惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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