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念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性。

　arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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