星云大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了(le)热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼(dào)念。其(qí)微博(bó)官方(fāng)账号(hào)@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分发布(bù)了(le)星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的(de)长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们(men)的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为什么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大师为什(shén)么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如何(hé)形成的(de)说到佛(fú)学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也(yě)听(tīng)说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不懂行”的(de)人看(kàn)来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不(bù)能化，金石(shí)不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较(jiào)高的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗(kē)甚(shèn)至几百(bǎi)颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官(guān)网(wǎng)

从科学的(de)角度来看，人们(men)对舍利子的形(xíng)成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一系(xì)列变化，而其中有(yǒu)一项就是变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的(de)股骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样(yàng)的温(wēn)度(dù)，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以(yǐ)达到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度(dù)来看(kàn)，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才(cái)有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高结(jié)石就越多(duō)……还有说(shuō)法(fǎ)认为(wèi)舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍(shě)利子，也(yě)不影响(xiǎng)他在人们(men)心中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完(wán)整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发展成为台(tái)湾佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球(qiú)知名的佛教道(dào)场。出家八(bā)十多年，星云(yún)大师著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计(jì)超过(guò)三千(qiān)万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世(shì)界(jiè)各地。除了(le)著书立说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界(jiè)各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美(měi)术馆、图(tú)书馆、出(chū)版社(shè)等(děng)文化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以(yǐ)共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推动(dòng)世(shì)界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生(shēng)活(huó)，让世(shì)间(jiān)众生能(néng)够在日常生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星(xīng)云大(dà)师(shī)以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅(mèi)力打动(dòng)了许多(duō)人(rén)，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对(duì)这个(gè)词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身份(fèn)证时，他自(zì)取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的(de)确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实(shí)在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业(yè)想要有多大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多(duō)大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是(shì)富足，以(yǐ)众为我是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是(shì)无(wú)用；无用的(de)东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的不(bù)一定是(shì)永远的，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说(shuō)好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事(shì)情，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就会对(duì)它生(shēng)起执著来，太执(zhí)著了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求(qiú)，把心安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不(bù)受(shòu)外(wài)境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要(yào)我们(men)大破(pò)大立，空去一(yī)切有无对待，空去一(yī)切差(chà)别(bié)观念(niàn)，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才(cái)能(néng)享(xiǎng)有一个(gè)大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生(shēng)了执(zhí)著，不(bù)论同(tóng)性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一生的(de)成功；被摒在外(wài)的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望什么(me)都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十(shí)方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品(pǐn)都是(shì)十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我的(de)内(nèi)心可(kě)又觉(jué)得世界(jiè)都(dōu)是(shì)我的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自(zì)己的(de)橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过(guò)几次(cì)街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的(de)、都是佛光山的(de)，一(yī)切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人(rén)生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方(fāng)，事实上(shàng)我的内心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没(méi)有什(shén)么(me)个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言(yán)好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世(shì)间法上总难以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所(suǒ)以大家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左(zuǒ)右，这是我对所有的(de)徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议(yì)你(nǐ)们(men)的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒(tú)众(zhòng)的(de)调职，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府，但(dàn)是单(dān)位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我们(men)要把(bǎ)它创造(zào)成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大(dà)家要(yào)依(yī)循(xún)《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过(guò)大(dà)众的(de)同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事(shì)实(shí)上(shàng)我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是(shì)最富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的(de)重要，心(xīn)里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规的学校读书，明白(bái)教育才能提升(shēng)自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源(yuán)用来(lái)供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心(xīn)，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业(yè)，不(bù)私(sī)造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一(yī)切(qiè)都不是(shì)我的，不要对(duì)世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间(jiān)佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多(duō)分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的(de)财富。对于财(cái)务经(jīng)济(jì)，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招家正(zhèng)信办道(dào)，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望徒众不(bù)要为世间(jiān)这种衣(yī)食住(zhù)行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是佛光山(shān)未来的平安之(zhī)道。除了道粮需(xū)要以外(wài)，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是(shì)国(guó)有的，也不是(shì)租(zū)借的，都是常住陆(lù)续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛(fú)光(guāng)山常(cháng)住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院(yuàn)道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得(dé)到宗委会(huì)、信(xìn)徒(tú)的同(tóng)意，把它(tā)结(jié)束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门祖师都是(shì)我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸(xìng)福人生增(zēng)进(jìn)的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上(shàng)缘的(de)力量；无常(cháng)，不(bù)是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一(yī)切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世(shì)界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事(shì)是(shì)善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人(rén)间的修行(xíng)。

人(rén)间佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定(dìng)会成为佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到(dào)中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们(men)有心，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众，可以效法过去古干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招德圣贤成立一个宗派；但所干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行人(rén)的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望(wàng)所归，有个当代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要(yào)另立门(mén)户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能(néng)够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信四(sì)众(zhòng)现在已(yǐ)有规(guī)模。佛(fú)光山的(de)僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道(dào)精神意(yì)义的事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按(àn)照常(cháng)住(zhù)的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对(duì)山上的(de)老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人(rén)要时常慰问(wèn)，对开山(shān)的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的(de)因(yīn)缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留给自(zì)己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事(shì)业的(de)都(dōu)应该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社会的(de)文教(jiào)、公益(yì)数(shù)数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了(le)少数由信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者的(de)遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造(zào)福全(quán)民，成为社会的(de)一(yī)股清(qīng)流(liú)。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华(huá)文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒(tú)不(bù)可(kě)以推(tuī)却的(de)责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的名(míng)誉不(bù)好，会给人(rén)批(pī)评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展的(de)社团，如(rú)有兴办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其(qí)有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意(yì)的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的(de)意见，他人才(cái)会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环保组(zǔ)的(de)同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的(de)修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接(jiē)待(dài)，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的(de)精(jīng)神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能(néng)单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才是(shì)懂得(dé)佛法的核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日(rì)本(běn)弘法(fǎ)传播文化(huà)，在(zài)七十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来(lái)的一日(rì)，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能(néng)独居于世间，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地(dì)水火风的(de)助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们(men)的(de)生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的(de)一切众生，因为(wèi)他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都(dōu)是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾(gù)自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道(dào)曾为(wèi)人间带来(lái)什么？但我带走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)给我的(de)缘分，带走了(le)你们对(duì)我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会(huì)有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也(yě)享受了(le)牺(xī)牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只要写上(shàng)简单(dān)几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世(shì)界(jiè)各地办的(de)大学(xué)，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院的师(shī)生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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